Na opinião do educador e escritor Daniel Munduruku: “Somos uma nação parida à força”. Os primeiros indígenas foram forçados a receber uma gente que se impôs pela crueldade e pela ambição; assim como os povos africanos, submetidos à tirania de pessoas que se sentiam superiores apenas por conta da cor de sua pele.
Portanto, somos um povo forçado a se adaptar às circunstâncias e, muitas vezes, aprender a conviver com o diferente pela resistência. Consciente desta realidade, a revista Diálogo – Religião e Cultura pretende, nesta edição, refletir e extrair conhecimentos importantes nos atuais cenários das relações interpessoais, interculturais e internacionais.
Nessa mesma perspectiva, apresentamos o estudo e o diálogo inter-religioso como uma possibilidade de superação do grande desafio da humanidade: vivermos juntos em paz, com respeito e alteridade.
Compreender a diversidade e a formação da religiosidade brasileira, a partir da construção histórica do Brasil, nos leva à consideração das quatro matrizes religiosas fundadoras: indígena, ocidental, africana e oriental, na ordem histórica da formação do povo brasileiro.
Assim como as matrizes religiosas, no Brasil, também a arte e a cultura têm expressões variadas, com manifestações características, em que as contribuições indígenas, africanas e europeias se entrelaçam e se evidenciam. Cada uma dessas manifestações tem sua própria história, com sua coreografia, seus personagens, normalmente nascidos de movimentos de resistência de uma comunidade locada e datada.
Da mesma forma, a migração se dá no substrato dessas raízes e com o mesmo teor de resistência. O que nos faz compreender que crescer com o diferente é um desafio enriquecedor e não um problema em si. E a educação é o primeiro espaço social de aprendizagem dessa difícil arte de conviver com a diferença.

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Diversidade – As matrizes religiosas brasileiras